Fawatihus Suwar atau Huruf Muqathaah dalam Tinjaun Ilmu Tajwid dan TafsirFawatihus suwar atau huruf muqathaah adalah huruf-huruf yang berada di awal surat. Disebut fawatihus suwar karena huruf tersebut berada di muka surat dan disebut huruf muqathaah karena membacanya huruf per huruf. Yang termasuk fawatihus suwar ada 14 yang dikumpulkan pada kalimat صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ Fawatihus Suwar atau Huruf Muqathaah Adapun bentuk redaksi Fawatih As-Suwar di dalam Al-Quran dapat dijelaskan sebagai berikut. > Terdiri atas satu huruf Terdapat pada tiga tempat 1. Surat Shad yang diawali huruf shad; 2. surat Qaf yang diawali huruf Qaf; 3. Surat Al-Qalam yang diawali huruf nun. > Terdiri atas dua huruf Terdapat pada sepuluh tempat Surat Al-Mukmin yang diawali huruf ha mim; Surat Al-Fusilat yang diawali huruf ha mim; Surat Asy-Syura yang diawali huruf ha mim; Surat Az-Zukhruf yang diawali huruf ha mim; Surat Ad-Dukhan yang diawali huruf ha mim; Surat Al-Jatsiyyah yang diawali huruf ha mim; Surat Al-Ahqaf yang diawali huruf ha mim; Surat Thaha yang diawali huruf tha dan ha; Surat An-Naml yang diawali huruf tha dan sin; Surat Yaasin yang diawali huruf ya’ dan sin. > Terdiri atas tiga huruf Terdapat pada 13 tempat Surat Al-Baqarah yang diawali huruf alif lam dan mim; Surat Ali Imran yang diawali huruf alif lam dan mim; Surat Al-Ankabut yang diawali huruf alif lam dan mim; Surat Ar-Rum yang diawali huruf alif lam dan mim; Surat Luqman yang diawali huruf alif lam dan mim; Surat As-Sajdah yang diawali huruf alif lam dan mim; Surat Yunus yang diawali huruf alif lam dan ra; Surat Hud yang diawali huruf alif lam dan ra; Surat Yusuf yang diawali huruf alif lam dan ra; Surat Ibrahim yang diawali huruf alif lam dan ra; Surat Al-Hijr yang diawali huruf alif lam dan ra; Surat Asy-Syuara' yang diawali huruf tha sin dan mim. Surat Al-Qashshas yang diawali huruf tha sin dan mim. > Terdiri atas empat huruf Terdapat pada dua tempat 1. surat Al-A'raf yang diawali huruf alif, lam, mim dan shad 2. Surat Ar-Ra'd yang diawali huruf alif, lam, mim dan ra. > Terdiri atas lima huruf Terdapat pada satu tempat surat Maryam yang diawali huruf kaf, ha, ya’, 'ain dan shad. Dalam Tinjauan Ilmu Tajwid Dalam ilmu tajwid cara membaca huruf muqathaah terbagi menjadi tiga macam 1. Pendek Yaitu pada alif. 2. Dua harakat Yaitu berlaku pada huruf yang bila dilafalkan terdiri dari dua huruf. Hurufnya ada 5 dan dikumpulkan pada حَيَّ طَهَرَ. Nama hukumnya mad thabii harfi. Dalilnya وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ • فَـمَـدُّهُ مَــدًّا طَبِيعِـيًّـا أُلِــفْ وَذَاكَ أَيْضًا فِـي فَوَاتِـحِ السُّـوَرْ • فِي لَفْظِ حَيٍّ طَاهِرٍ قَـدِ انْحَصَـرْ Kelima huruf di atas apabila dilafalkan maka terdiri dari dua huruf dimana setelah huruf tersebut terdapat alif mad. ح حَا، ي يَا، ط طَا، هـ هَا، ر رَا 3. Enam harakat Yaitu pada huruf yang bila dilafalkan terdiri dari tiga huruf. Hurufnya ada 8 dan dikumpulkan pada كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ ك م ع س ل ن ق ص Huruf-huruf diatas apabila dilafalkan terdiri dari tidag huruf, yakni ك كَافْ، م مِيْمْ، ع عَيْنْ، س سِيْنْ، ل لَامْ، ن نُوْنْ، ق قَافْ، ص صَادْ Dalam ilmu tajwid, kedelapan huruf di atas dibaca panjang 6 harakat dan termasuk mad lazim harfi. Mad lazim harfi pun terbagi dua yaitu mad lazim harfi mukhafaf dan mad lazim mutsaqal. Berikut dalilnya كِلاَهُمَا مُثَـقَّـلٌ إِنْ أُدْغِمَا • مَخَفَّـفٌ كُلٌّ إِذَا لَمْ يُدْغَـمَا > Mad lazim harfi mukhafaf Apabila kedelapan huruf tersebut tidak diidghamkan. Contoh كهيعص – ن - حم > Mad lazim harfi mutsaqal Apabila dibaca idgham dan hanya terjadi ketika idgham Lam ke Mim dan Sin ke Mim. Contoh الـمّ - الـمّر - الـمّص - طسم Dalam Tinjauan Ilmu Tafsir Setelah basmalah, terdapat dalam 29 surat sekelompok huruf –kadang kala bahkan huruf tunggal– yang telah banyak menyebabkan diskusi dan refleksi dalam sejarah pemikiran umat Islam. Dalam catatan As-Suyuthi, ada kurang lebih 20 pendapat yang berkaitan dengan persoalan ini. Menurut As-Suyuthi, huruf muqathaah tergolong ke dalam ayat mutasabbih. Itulah sebabnya, banyak telaah tafsirilah untuk mengungkapkan makna rahasia yang terkandung di dalamnya. Pada dasarnya, terdapat dua kubu ulama yang mengomentari persoalan di atas. Pertama, kubu salaf yang memahaminya sebagai rahasia yang hanya diketahui Allah. Di antara mereka adalah 'Ali bin Abu Thallib dan Abu Bakar. Dalam satu riwayatnya, 'Ali berkata "Setiap kitab memiliki sari pati safwah dan sari pati Al-Quran adalah huruf-huruf ejaannya." Riwayat senada diucapkan Abu Bakar "Setiap kitab memiliki rahasia dan rahasia Al-Quran adalah permulaan-permulaan suratnya awa'il as-suwar." Ahli hadits pun meriwayatkan bahwa para khalifah yang empat berkata "Huruf-huruf Al-Quran ini adalah ilmu tersembunyi dan rahasia yang hanya diketahui oleh allah semata." Adapun kubu kedua melihat persoalan ini sebagai suatu rahasia yang juga dapat diketahui oleh manusia. 1. Menurut ahli tafsir Menurut Ibn 'Abbas, berdasarkan riwayat Ibn Abi Hatim, huruf-huruf itu menunjukan nama Tuhan. Menurut Sayyid Al-Quthub, huruf-huruf itu mengingatkan kenyataan bahwa Al-Quran disusun dari huruf-huruf yang lazim dikenal oleh bangsa Arab, yaitu tujuan Al-Quran pertama kali diturunkan. Dalam pandangannya pula, misteri dan kekuatan huruf-huruf itu terletak pada kenyataan bahwa meski pun huruf-huruf ini begitu lazim dan sangat dikenal, manusia tidak akan dapat menciptakan gaya dan diksi yang sama dengannya untuk membuat kitab seperti Al-Quran. Pendapat lain adalah bahwa huruf-huruf itu berfungsi sebagai tanbih peringatan, seperti terungkap dalam pendapat Ibn Katsir, Ath-Thabari, dan Rasyid Ridha, dalam kitab tafsirnya masing-masing. 2. Menurut ahli teologi dan tasawuf Kelompok teolog dan tasawuf biasanya menafsirkan Al-Quran untuk melegitimasi doktrin-doktrin mereka. Seperti Ath-Thabari, salah seorang komentator syi'ah, menjelaskan dengan merujuk kepada imamnya yang berjumlah enam bahawa alif merujuk enam sifat Tuhan, yaitu > Yang memulai > Yang jujur dan yang lurus > Yang unik > Yang mereka > Yang tunggal Alif tidak berhubungan dengan huruf lain, sedangkan huruf lain berhubungan dengannya. Dalam tradisi sufi, rahasia-rahasia huruf itu dijelaskan dengan perspektif estorik-simbolik. Ibn 'Arabi menjelaskan bahwa Alif adalah nama esensi Ilahi yang menunjukan bahwa Ia adalah yang pertama dari segala esensi, sementara lam terbentuk dari dua alif dan keduanya terandung dalam mim. Ia menjelaskan bahwa setiap nama merupakan referensi untuk hakikat esensi, yaitu yang mengandung sesuatu yang lain atribut. Oleh karena itu, mim merupakan referensi indakan Muhammad. Selain itu, ia menjelaskan bahwa alif adalah simbol sifat atau tindakan Muhammad, maka lam yang merupakan pengantar alif dan mim merupakan simbol nama malaikat Jibril. 3. Menurut kalangan orientalis Para orientalis berpendapat bahwa potongan huruf ini merupakan simbol mistis atau tanda-tanda magis atau tiruan dari tulisan kitab samawi yang disampaikan kepada Muhammad. Namun hal ini tidak dapat dipatikan kebenarannya. Seluruh pendapat ini sah-sah saja namun tidak juga bisa dipastikan kebenarannya. Karena itulah, hingga kini, ayat-ayat ini terbuka untuk penafsiran baru asal tetap dapat dipertanggungjawabkan.

Di dalam membaca al-Quran kita mengenal tentang fawatihus suwa atau ayat yang digunakan sebagai pembuka surat. Fawathussuwar ada banyak jumlahnya. Namun yang sering menjadi masalah adalah huruf muqhata'ah yang terdapat di dalam fawatihus suwar. Oleh sebab itu di sini akan menjelaskan tentang huruf fawatihus suwar yang dibaca 6 harakat. Huruf Fawatihus Suwar yang dibaca 6 harakat ada enam huruf muqatha'ah, huruf-hurufnya adalah sebagai berikut ك pada surat Maryam ayat 1 م pada surat al-Baqarah ayat 1 عpada surat Maryam ayat 1 س pada surat Yasin ayat 1 ل pada surat ali-imran ayat 1ن pada surat Nun ayat 1 ق pada surat qaf ayat 1 ص pada surat shad ayat 1٤ أن يكون فى حروف مخصوصة يجمعها" كم عسل نقص" أو" سنقص علمك".-ص120 - كتاب العميد في علم التجويد - شروط المد اللازم الحرفي وحروفه ومواضعه - المكتبة الشاملةPada penjelasan di atas sangat jelas sekali bahwa huruf-huruf fawatihus suwar yang dibaca 6 harakat adalah sebagaimana dijelaskan di atas. Ini adalah huruf fawatihus suwar yang dibaca panjang 6 harakat, jika huruf fawatihus suwar yang dibaca hanya 2 harakat silakan kunjungi dan baca artikel huruf fawatihussura yang dibaca 2 harakat.

Pernahkah Anda membaca awal sebuah surah yang dimulai dengan beberapa huruf saja misalnya alif lam mim, ya sin, ain sin qaf, dan lain sebagainya. Huruf-huruf demikian disebut sebagai huruf Fawatihus Suwar. Apa itu huruf Fawatihus Suwar? Dan ada berapa saja huruf-hurufnya? Berikut ulasannya. Table of Contents Show Pengertian Huruf Fawatihus Suwar Pembagian Huruf Fawatihus Suwarوَالضُّحَى [1] وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى [2] مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى [3]إِنْ، إِذْماَ، لَوْ، لَوْلَا، لَوْمَا، أَمَّا، لَمَّا، مَنْ، مَا، مَهْمَا، أَيٌّ، كَيْفَمَا، أَيْنَ، أَيَّانَ، أّنَّى، مَتَى، إِذَا، حَيْثُمَالِإِيلَافِ قُرَيْشٍVideo yang berhubunganVideo liên quan Pengertian Huruf Fawatihus Suwar Secara bahasa, Fawatihus Suwar terdiri dari dua kata yaitu Fawatih dan as-Suwar [digabung dibaca Fawatihus-Suwar]. Fawatih artinya pembuka-pembuka, sedangkan Suwar artinya surah-surah. Jika digabungkan, Fawatihus Suwar aritnya pembuka-pembuka surah-surah. Dalam kitab al-Mufid fi Ilm at-Tajwid dijelaskan huruf-huruf Fawatihus Suwar adalah huruf-huruf yang menjadi pembuka sebagian surah di dalam al-Quran. Tidak semua surah diawali dengan huruf-huruf. Contoh surah yang diawali huruf-huruf Fawatihus Suwar adalah awal surah al-Baqarah, Ali Imran, Yasin, dan sebagainya. Sedangkan cntoh surah yang tidak diawali huruf-huruf Fawatihus Suwar adalah surah An-Nisa, Al-Maidah, Al-An'am, dan lain sebagainya. Huruf-huruf yang menjadi Fawatihus Suwar berjumlah 14 huruf. Keempat belas huruf tersebut terkumpul dalam kalimat di bawah ini Jika dipisah-pisah masing-masing huruf nya menjadi seperti ini ط ر ق س م ع ك ا ل ن ص ي ح ه Huruf-huruf ini mabni sukun dan membaca nya seperti mengeja huruf tersebut. Misal [الم] bukan dibaca alama melainkan dieja masing-masing huruf nya menjadi alif lam mim. Atau misal [طس] bukan dibaca thosa tetapi tho sin. Pembagian Huruf Fawatihus Suwar Jika dilihat dari segi mad atau panjang pendeknya, keempat belas huruf Fawatihus Suwar di atas terbagi menjadi 4 bagian kelompok. Kelompok pertama adalah huruf Fawatihus Suwar yang tidak dibaca panjang. Dari sekian banyak huruf Fawatihus Suwar, ada satu huruf yang tidak dibaca panjang yaitu huruf alif. Huruf alif terdapat di beberapa awal surah misalnya surah al-Baqarah dan Ali Imran. Kelompok kedua adalah huruf Fawatihus Suwar yang dibaca panjang satu alif atau 2 harakat. Dari sekian banyak huruf Fawatihus Suwar, ada 5 huruf yang dibaca panjang sekitar 1 alif atau 2 harakat, yang terkumpul dalam kalimat di bawah ini Kelima huruf di atas cukup dibaca seperti membaca Mad Thabi'i. Sebagian buku tajwid menyebut kelima huruf Fawatihus Suwar di atas sebagai Mad Thabi'i Harfi. Kelima huruf Fawatihus Suwar di atas bisa ditemukan di awal surah misalnya huruf ya di Yasin, tha dan ha di surah Thaha, dan lain sebagainya. Kelompok ketiga adalah huruf Fawatihus Suwar yang dibaca lin. Dari sekian banyak huruf Fawatihus Suwar, ada satu huruf saja yang dibaca lin yaitu huruf ain. Huruf ain ini bisa ditemukan di awal surah Maryam [كهيعص] dan Syura [حم عسق]. Cara membaca huruf Fawatihus Suwar berupa ain terdapat dua macam, yaitu boleh dibaca 4 harakat [2 alif] atau boleh dibaca 6 harakat [3 alif]. Boleh memilih di antara dua opsi bacaan. Namun disarankan membaca dengan 6 harakat atau 3 alif. Kelompok keempat adalah huruf Fawatihus suwar yang dibaca isyba' mad atau panjang 6 harakat. Sisa dari huruf-huruf Fawatihus Suwar selain 3 kelompok di atas yaitu 7 huruf merupakan huruf yang dibaca panjang 6 harakat. Ketujuh huruf nya dikumpulkan dalam kalimat berikut ini Di dalam mushaf, huruf-huruf Fawatihus Suwar kelompok 4 ini diberi tanda layar untuk menunjukkan dibaca panjang sekitar 3 alif atau 6 harakat. Kelompok 4 ini juga biasanya disebut juga Mad Lazim Harfi. Tambahan Artikel ini merupakan pengenalan atau awalan mengenal huruf-huruf Fawatihus Suwar. Huruf-huruf Fawatihus Suwar selanjutnya juga ditemukan dalam pembahasan Mad Lazim Harfi baik Mad Lazim Harfi Mukhaffaf dan Mad Lazim Harfi Mutsaqqal. Selain itu, pembahasan terkait huruf-huruf Fawatihus Suwar lainnya akan dimuat di artikel terpisah misalnya cara membaca Fawatihus Suwar lengkap, cara membaca gabungan awal surah Ali Imran, dan lain sebagainya bisa ditemukan di Daftar Isi Tajwid. Demikian artikel singkat berjudul "Huruf Fawatihus Suwar". Semoga bermanfaat! Macam-Macam Fawatihus Suwar dalam Al-Quran Al-Quran terdiri dari 114 surah. Setiap surah di dalam al-Quran dimulai atau diawali dengan berbagai macam bentuk kalimat. Di dalam ulum al-quran, pembahasan mengenai awal atau pembuka surah al-Quran dinamakan dengan fawatihus suwar fawatihus suwar [فواتح السور] terbentuk dari dua kata, yaitu fawatihun [فواتح] dan suwarun [سور]. Fawatihun [فواتح] adalah bentuk jama dari mufrad fatihun [ فاتح] yang artinya adalah pembuka. Sedangkan suwarun [سور] adalah bentuk jama dari mufrad suratun [سورة]. Dari arti dua kata pembentuk tersebut, dapat ditarik kesimpulan bahwa fawatih as-suwar adalah pembuka-pembuka atau awal dari surah-surah al-Quran. Ulama sepakat bahwa Allah Swt. mengawali sebuah surah di dalam al-Quran dengan salah satu dari sepuluh macam kalam yang berbeda. Kesepuluh macam kalam tersebut adalah الثناء [pujian], حروف التهجي [huruf hijaiyyah], النداء [panggilan], الجمل الخبرية [kalimat berita], القسم [sumpah], الشرط [syarat], الامر [perintah], الاستفهام [pertanyaan], الدعاء [doa], dan التعليل [alasan]. Berikut adalah penjelasan ringkas tentang kesepuluh bentuk fawatih as-suwar tersebut Bentuk kalimat yang pertama yang mengawali sebuah surah di dalam al-Quran adalah pujian kepada Allah Swt. Imam Badruddin Muhammad bin Abdillah az-Zarkasyi dalam karyanya, al-Burhan fi Ulum al-Quran menjelaskan bahwa pujian kepada Allah ini ada dua macam, yaitu pujian untuk mengukuhkan sifat kesempurnaanya dan pujian untuk meniadakan kekurangan. Jumlah surah yang diawali pujian kepada Allah ta’ala ada 14 surah. Setengahnya untuk mengukuhkan sifat kesempurnaan dan setengah yang lain untuk meniadakan kekurangan. Berikut rinciannya fawatihus suwar berupa huruf tahajjiy adalah yang paling banyak di dalam al-Quran. Jumlah surah yang diawali dengan huruf tahajjiy atau disebut juga huruf muqaththa’ah ada 29 surah. Di bawah ini adalah surah-surah yang diawali dengan huruf tahajjiy Penjelasan lebih lanjut mengenai pembuka surah berupa huruf tahajjiy ini dapat dibaca di artikel ini. Nida’ berarti panggilan. Biasanya untuk memanggil seseorang, maka kita menggunakan huruf-huruf nida. Huruf nida yang paling populer digunakan adalah huruf ya’. Dan huruf ya’ inilah yang sering digunakan al-Quran untuk memanggil orang yang diajak berbicara [mukhotob]. Surah-surah yang diawali dengan nida’ jumlahnya ada 10. Lima surah berupa panggilan kepada Rasulullah Saw. Sedangkan lima sisanya berupa panggilan kepada umat beliau. Di bawah ini adalah surah-surah yang diawali dengan nida’ Baca juga Tafsir Al-Mukminun Ayat 12-14 Menjadi Insan Kamil Perspektif Murtadha Muthahhari Jumlah khabariyyah adalah kalimat berita yang bisa mengandung kebenaran atau kebohongan. Kalimat berita ini bentuknya bisa berupa jumlah fi’liyyah [fi’il + fa’il], bisa juga jumlah ismiyyah [mubtada + khabar]. Surah yang diawali dengan jumlah khabariyyah di dalam al-Quran berjumlah 23 surah. Rinciannya adalah sebagai berikut Qasam artinya adalah sumpah. Semua sumpah di dalam fawatihus suwar menggunakan huruf qasam wawu. Cabang ilmu yang mempelajari tentang sumpah-sumpah di dalam al-Quran disebut dengan Ilmu Aqsam al-Quran. Ada tiga unsur penting yang harus ada dalam suatu qasam. Ketiga unsur tersebut adalah adat al-qasam, muqsam bih, dan muqsam alaihi. Adat al-qasam adalah alat yang digunakan untuk bersumpah. Yang masyhur biasanya menggunakan huruf qasam, yaitu ba, ta, dan wawu. Sedangkan muqsam bih adalah kata yang jatuh setelah adat al-qasam yang berfungsi sebagai sesuatu yang digunakan sebagai wasilah untuk bersumpah. Dan muqsam alaihi adalah sesuatu yang disumpahi. Contohnya seperti terdapat dalam Ad-Dhuha [93] 1-3 وَالضُّحَى [1] وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى [2] مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى [3] muqsam alaihi muqsam bih huruf qasam Berikut ini adalah surah-surah yang diawali dengan sumpah yang jumlahnya mencapai 15 surah Syarat adalah kalimat yang membutuhkan jawaban maka’. Menurut Abdul Haris dalam Teori Dasar Nahwu & Sharf Tingkat Pemula, ketika membahas tentang syarat, maka ada tiga unsur yang perlu diperhatikan, yaitu adat asy-syarthi, fi’lu asy-syarthi, dan jawab asy-syarthi. Untuk mengetahui sebuah kalimat itu termasuk syarat atau bukan, maka kita harus mengenal adat asy-syarthi. Di antara macam-macam adat asy-syarthi adalah sebagai berikut إِنْ، إِذْماَ، لَوْ، لَوْلَا، لَوْمَا، أَمَّا، لَمَّا، مَنْ، مَا، مَهْمَا، أَيٌّ، كَيْفَمَا، أَيْنَ، أَيَّانَ، أّنَّى، مَتَى، إِذَا، حَيْثُمَا Di dalam al-Quran, surah-surah yang diawali dengan syarat berjumlah 7. Kesemuanya didahului dengan adat asy-syarthi إِذَا. Berikut ini daftar surah yang diawali dengan syarat Baca juga Jihad Nir-Kekerasan Ala Kiai Sholeh Darat Bentuk kalam selanjutnya yang mengawali surah di dalam al-Quran adalah amar atau perintah. Surah yang diawali dengan sebuah perintah ada 6 surah. Surah-surah tersebut adalah Kalam yang kedelapan adalah istifham. Seperti yang telah diketahui, istifham adalah kalimat pertanyaan. Jumlah surah yang diawali dengan kalimat pertanyaan ada 6 surah. Di bawah ini rincian keenam surah tersebut Bentuk kalam yang kesembilan yang menjadi fawatih as-suwar adalah doa. Doa di sini bisa berupa harapan baik atau buruk. Surah-surah yang diawali dengan doa berjumlah 3 surah,, yaitu Baca juga Mengenal Kitab Mukhtasar Tafsir Ibn Katsir Karya Syekh Ali Ash-Shabuni At-Ta’lil menunjukkan alasan. Surah yang diawali dengan sebuah alasan di dalam al-Quran itu hanya satu, yaitu surah Quraisy [106] dengan ayat pertamanya yang berbunyi لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ Itulah macam-macam fawatih as-suwar di dalam al-Quran. Selain karyanya Imam Zarkasyi, tulisan ini juga didasarkan kepada karya Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki, yaitu Zubdat al-Itqan fi Ulum al-Quran dan karya Imam Suyuthi yang terkenal, yaitu al-Itqan fi Ulum al-Quran. Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bi as-showab. Video yang berhubungan

Mad lazim harfi mukhaffaf mad lazim harfi mustaqqal mad lazim kilmi mukhaffaf mad lazim kilmi mustaqqal Pada postingan kali akan dibahas tentang mad lazim dilengkapi dengan pengertian, pembagian dan contohnya. Mad lazim merupakan bagian dari mad far'i disebabkan mad bertemu huruf sukun. Penjelasan lebih lengkapnya di bawah ini Pengertian Mad Lazim Mad lazim adalah apabila mad bertemu huruf sukun asli dalam satu kata. Hal ini dijelaskan dalam kitab Tuhfatul Athfal وَلاَزِمٌ إِنِ السُّكُونُ أُصِّلاَ • وَصْلاً وَوَقْفًا بَعْدَ مَدٍّ طُوِّلَا Dan mad lazim adalah apabila terdapat sukun asli setelah mad, ukuran madnya thul 6 harakat baik ketika washal maupun waqaf. Hal ini senada dengan bait dalam Muaqaddimah Al-jazariyyah فَلاَزِمٌ إِنْ جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ مَدْ • سَاكِنُ حَالَيْنِ وَبِالطُّولِ يُـمَدْ Mad lazim adalah apabila huruf sukun datang setelah mad dalam dua keadaan waqaf dan washal dengan thul 6 harakat dipanjangkannya. Semua mad lazim dibaca 6 harakat. Dinamakan mad lazim karena semua ulama ahli qiraat sepakat untuk memanjangkannya lebih dari dua harakat dan sepakat mengenai ukuran panjangnya yaitu 6 harakat atau disebut thul dalam istilah tajwid. Pembagian Mad Lazim Pembagian mad lazim dapat dilihat pada skema berikut Skema Mad Lazim Sebelum lebih jauh membahas pembagian mad lazim, mari kita perhatikan bait-bait berikut أَقْـسَـامُ لاَزِمٍ لَدَيْـهِـمْ أَرْبَـعَـهْ • وَتِلْـكَ كِلْمِـيٌّ وَحَرْفِـيٌّ مَعَـهْ كِلاَهُـمَـا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ • فَـهَــذِهِ أَرْبَـعَــةٌ تُـفَـصَّـلُ فَـإِنْ بِكِلْمَـةٍ سُـكُـونٌ اجْتَـمَـعْ • مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْـوَ كِلْمِـيٌّ وَقَـعْ أوْ فِـي ثُلاَثِـيِّ الحُـرُوفِ وُجِـدَا • وَالْمَـدُّ وَسْطُـهُ فَحَـرْفِـيٌّ بَــدَا كِلاَهُـمَـا مُثَـقَّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَــا • مَخَفَّـفٌ كُـلٌّ إِذَا لَــمْ يُدْغَـمَـا وَالـلاَّزِمُ الْحَرْفِـيُّ أَوَّلَ الـسُّـوَرْ • وُجُـودُهُ وَفِـي ثَمَـانٍ انْحَـصَـرْ يَجْمَعُهَا حُرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ• وَعَيْـنُ ذُو وَجْهَيْنِ والطُّولُ أَخَـصْ Mad lazim dibagi menjadi 4 bagian, yakni antara kilmi maupun harfi. Keduanya kilmi dan harfi ada mukhaffaf dan mutsaqqal, maka ini ada 4 bagian yang terperinci. Jika sukun berkumpul dengan huruf mad dalam satu kata, maka terjadilah mad lazim kilmi. Atau pada huruf yang dzatnya terdiri dari 3 huruf dan tengahnya adalah mad maka disebutnya mad harfi. Keduanya kilmi dan harfi ada mutsaqqal jika diidghamkan dan mukhaffaf jika tidak diidghamkan. Mad lazim harfi terdapat dipermulaan surat. Yang hurufnya ada 8 yang ringkas. Dikumpulkan pada كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ, dan huruf ain ada dua cara bisa 4 atau 6 harakat tapi yang 6 harakat lebih masyhur. Penjelasan Mad lazim dibagi dua macam yaitu kilmi dan harfi. Kemudian keduanya juga dibagi dua macam yakni mukhaffaf dan mutsaqqal. Kalau diperinci mad lazim jadi 4 macam, yaitu mad lazim kilmi mukhaffaf, mad lazim kilmi mutsaqqal, mad lazim harfi mukhaffaf, dan mad lazim harfi mutsaqqal. 1. Mad Lazim Kilmi Mukhaffaf Mad lazim kilmi mukhaffaf adalah apabila mad bertemu huruf yang sukun. Panjangnya 6 harakat. Di Al-Qur’an hanya tedapat di surat Yunus ayat 51 dan 91 ...آلأنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ آلأنَ وَقَدْ عَصَيْتُ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ 2. Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal Mad lazim kilmi mutsaqqal adalah apabila mad bertemu huruf yang bertasydid. Panjangnya 6 harakat. Contoh وَلَاالضَّآلِّيْنَ – مِنْ دَآبَّةٍ – الصَّآخَّهُ - قُلْ آلذَّكَرَيْنِ Tasydid merupakan tanda adanya proses idgham. Lebih lengkapnya silakan cari materi idgham dalam ilmu sharaf. Termasuk mad lazim kilmi mutsaqqal juga apabila mad yang terdapat pada hamzah dan menghadapi huruf bertasydid. Di dalam Al-Qur’an hanya ada pada empat ayat, yaitu Al-An’am 143 - 144, Yunus 59, dan An-Naml 59. قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ Di buku tajwid yang cetakan Indonesia biasanya dinamakan mad farqi. Dinamakan mad karena untuk membedakan kalam khabari dengan kalam istifham. Hamzah pada keempat ayat di atas adalah hamzah istifham. Sebenarnya cara membaca hamzah pada keempat ayat di atas ada dua macam Pertama, adalah dengan ibdal yakni mengganti hamzah kedua menjadi alif sehingga terdapat huruf mad pada hamzah. Kedua, adalah dengan tashil karena dua hamzah berdekatan. Untuk lebih jelasnya tentang praktik tashil pada ayat di atas silakan talaqi dengan guru ahli. 3. Mad Lazim Harfi Mukhaffaf Mad lazim harfi mukhaffaf adalah huruf fawatihus suwar yang bila dipecah terdiri dari 3 huruf dan ditengahnya huruf mad. Hurufnya ada 8 yaitu dikumpulkan pada كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ. Panjangnya 6 harakat. Apabila huruf yang delapan tersebut dipecah, maka seperti ini ك كَافْ، م مِيْمْ، ع عَيْنْ، س سِيْنْ، ل لَامْ، ن نُوْنْ، ق قَافْ، ص صَادْ Contoh ن – يس – كهيعص – حم - عسق Semua huruf di atas dibaca 6 harakat kecuali ain. Ain bisa dibaca dengan dua wajah, yakni 6 harakat atau 4 harakat. Dibaca dengan 4 harakat karena huruf tengahnya adalah huruf lain dan bukan huruf mad. Akan tetapi cara membaca ain dengan 6 harakat adalah yang lebih masyhur. Ketika membaca fawatihus suwar juga berlaku hukum idgham dan ikhfa. Seperti halnya nun sukun bertemu huruf sin atau qaf. Begitu pula diberlakukan idgham ketika mim sukun bertemu mim dan nun sukun bertemu mim. 4. Mad Lazim Harfi Mutsaqqal Mad lazim harfi mutsaqqal atau mad lazim harfi musyba’ adalah apabila huruf fawatihus suwar yang bila dipecah terdiri dari 3 huruf dan ditengahnya huruf mad dan huruf ketiganya diidghamkan. Panjangnya 6 harakat. Contoh الـمّ – الـمّر – الـمّص – طسمّ Huruf mim sukun pada huruf lam dan nun sukun pada huruf sin diidghamkan ke huruf berikutnya. Tambahan Huruf-huruf pada fawatihus suwar dibagi tiga > Dibaca pendek, yaitu alif. > Dibaca 2 harakat, yaitu pada 5 huruf yang dikumpulkan pada حَيَّ طَهَرَ dan dihukumi mad thabii. > Dibaca 6 harakat seperti yang telah dijelaskan. Hal ini dijelaskan dalam bait وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ • فَـمَـدُّهُ مَــدًّا طَبِيعِـيًّـا أُلِــفْ وَذَاكَ أَيْضًا فِـي فَوَاتِـحِ السُّـوَرْ • فِي لَفْظِ حَيٍّ طَاهِرٍ قَـدِ انْحَصَـرْ وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـعْ عَشَـرْ • صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ Dan huruf yang selain 3 huruf dzatnya dan alif berlaku mad yang disebut dengan mad thabii. Huruf tersebut juga terdapat di pembukaan surat pada kata حَيٍّ طَاهِرٍ dikumpulkan. Huruf fawatihus suwar ada 14 dan masyhur dikumpulkan pada kalimat صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ Sumber Muqaddimah Al-Jazariyyah Tuhfah Al-Athfal Terima kasih telah berkunjung. Bila artikel ini memberikan manfaat dan menjadikan Anda bisa beramal shaleh, silakan copy paste dan sebarkan sebanyak-banyaknya. Artikel keren lainnya

Sementaraitu, bila dibaca panjang dua harakat karena melihat harakat yang baru datang pada huruf mim. (dalam hal ini bacaan tersebut layaknya bacaan mad Thabi'i). Kedua bacaan tersebut merupakan bacaan yang shahih tapi bacaan panjang enam harakat lebih diutamakan. (Ahmad Hijazi, al Qaul al Sadid fi Ahkam al Tajwid/39). Dalam bacaan ini huruf

Mad LazimPengertian Mad Lazim Mad lazim adalah apabila mad bertemu huruf sukun asli dalam satu kata. Hal ini dijelaskan dalam kitab Tuhfatul Athfal وَلاَزِمٌ إِنِ السُّكُونُ أُصِّلاَ • وَصْلاً وَوَقْفًا بَعْدَ مَدٍّ طُوِّلَا Dan mad lazim adalah apabila terdapat sukun asli setelah mad, ukuran madnya thul 6 harakat baik ketika washal maupun waqaf. Hal ini senada dengan bait dalam Muaqaddimah Al-jazariyyah فَلاَزِمٌ إِنْ جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ مَدْ • سَاكِنُ حَالَيْنِ وَبِالطُّولِ يُـمَدْ Mad lazim adalah apabila huruf sukun datang setelah mad dalam dua keadaan waqaf dan washal dengan thul 6 harakat dipanjangkannya. Semua mad lazim dibaca 6 harakat. Dinamakan mad lazim karena semua ulama ahli qiraat sepakat untuk memanjangkannya lebih dari dua harakat dan sepakat mengenai ukuran panjangnya yaitu 6 harakat atau disebut thul dalam istilah tajwid. Pembagian Mad LazimPembagian mad lazim dapat dilihat pada skema berikut Skema Mad Lazim Sebelum lebih jauh membahas pembagian mad lazim, mari kita perhatikan bait-bait berikut أَقْـسَـامُ لاَزِمٍ لَدَيْـهِـمْ أَرْبَـعَـهْ • وَتِلْـكَ كِلْمِـيٌّ وَحَرْفِـيٌّ مَعَـهْ كِلاَهُـمَـا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ • فَـهَــذِهِ أَرْبَـعَــةٌ تُـفَـصَّـلُ فَـإِنْ بِكِلْمَـةٍ سُـكُـونٌ اجْتَـمَـعْ • مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْـوَ كِلْمِـيٌّ وَقَـعْ أوْ فِـي ثُلاَثِـيِّ الحُـرُوفِ وُجِـدَا • وَالْمَـدُّ وَسْطُـهُ فَحَـرْفِـيٌّ بَــدَا كِلاَهُـمَـا مُثَـقَّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَــا • مَخَفَّـفٌ كُـلٌّ إِذَا لَــمْ يُدْغَـمَـا وَالـلاَّزِمُ الْحَرْفِـيُّ أَوَّلَ الـسُّـوَرْ • وُجُـودُهُ وَفِـي ثَمَـانٍ انْحَـصَـرْ يَجْمَعُهَا حُرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ• وَعَيْـنُ ذُو وَجْهَيْنِ والطُّولُ أَخَـصْ Mad lazim dibagi menjadi 4 bagian, yakni antara kilmi maupun harfi. Keduanya kilmi dan harfi ada mukhaffaf dan mutsaqqal, maka ini ada 4 bagian yang terperinci. Jika sukun berkumpul dengan huruf mad dalam satu kata, maka terjadilah mad lazim kilmi. Atau pada huruf yang dzatnya terdiri dari 3 huruf dan tengahnya adalah mad maka disebutnya mad harfi. Keduanya kilmi dan harfi ada mutsaqqal jika diidghamkan dan mukhaffaf jika tidak diidghamkan. Mad lazim harfi terdapat dipermulaan surat. Yang hurufnya ada 8 yang ringkas. Dikumpulkan pada كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ, dan huruf ain ada dua cara bisa 4 atau 6 harakat tapi yang 6 harakat lebih masyhur. Penjelasan Mad lazim dibagi dua macam yaitu kilmi dan harfi. Kemudian keduanya juga dibagi dua macam yakni mukhaffaf dan mutsaqqal. Kalau diperinci mad lazim jadi 4 macam, yaitu mad lazim kilmi mukhaffaf, mad lazim kilmi mutsaqqal, mad lazim harfi mukhaffaf, dan mad lazim harfi mutsaqqal. 1. Mad Lazim Kilmi Mukhaffaf Mad lazim kilmi mukhaffaf adalah apabila mad bertemu huruf yang sukun. Panjangnya 6 harakat. Di Al-Qur’an hanya tedapat di surat Yunus ayat 51 dan 91 ...آلأنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ آلأنَ وَقَدْ عَصَيْتُ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ 2. Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal Mad lazim kilmi mutsaqqal adalah apabila mad bertemu huruf yang bertasydid. Panjangnya 6 harakat. Contoh وَلَاالضَّآلِّيْنَ – مِنْ دَآبَّةٍ – الصَّآخَّهُ - قُلْ آلذَّكَرَيْنِ Tasydid merupakan tanda adanya proses idgham. Lebih lengkapnya silakan cari materi idgham dalam ilmu sharaf. Termasuk mad lazim kilmi mutsaqqal juga apabila mad yang terdapat pada hamzah dan menghadapi huruf bertasydid. Di dalam Al-Qur’an hanya ada pada empat ayat, yaitu Al-An’am 143 - 144, Yunus 59, dan An-Naml 59. قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ Di buku tajwid yang cetakan Indonesia biasanya dinamakan mad farqi. Dinamakan mad karena untuk membedakan kalam khabari dengan kalam istifham. Hamzah pada keempat ayat di atas adalah hamzah istifham. Sebenarnya cara membaca hamzah pada keempat ayat di atas ada dua macam Pertama, adalah dengan ibdal yakni mengganti hamzah kedua menjadi alif sehingga terdapat huruf mad pada hamzah. Kedua, adalah dengan tashil karena dua hamzah berdekatan. Untuk lebih jelasnya tentang praktik tashil pada ayat di atas silakan talaqi dengan guru ahli. 3. Mad Lazim Harfi Mukhaffaf Mad lazim harfi mukhaffaf adalah huruf fawatihus suwar yang bila dipecah terdiri dari 3 huruf dan ditengahnya huruf mad. Hurufnya ada 8 yaitu dikumpulkan pada كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ. Panjangnya 6 harakat. Apabila huruf yang delapan tersebut dipecah, maka seperti ini ك كَافْ، م مِيْمْ، ع عَيْنْ، س سِيْنْ، ل لَامْ، ن نُوْنْ، ق قَافْ، ص صَادْ Contoh ن – يس – كهيعص – حم - عسق Semua huruf di atas dibaca 6 harakat kecuali ain. Ain bisa dibaca dengan dua wajah, yakni 6 harakat atau 4 harakat. Dibaca dengan 4 harakat karena huruf tengahnya adalah huruf lain dan bukan huruf mad. Akan tetapi cara membaca ain dengan 6 harakat adalah yang lebih masyhur. Ketika membaca fawatihus suwar juga berlaku hukum idgham dan ikhfa. Seperti halnya nun sukun bertemu huruf sin atau qaf. Begitu pula diberlakukan idgham ketika mim sukun bertemu mim dan nun sukun bertemu mim. 4. Mad Lazim Harfi Mutsaqqal Mad lazim harfi mutsaqqal atau mad lazim harfi musyba’ adalah apabila huruf fawatihus suwar yang bila dipecah terdiri dari 3 huruf dan ditengahnya huruf mad dan huruf ketiganya diidghamkan. Panjangnya 6 harakat. Contoh الـمّ – الـمّر – الـمّص – طسمّ Huruf mim sukun pada huruf lam dan nun sukun pada huruf sin diidghamkan ke huruf berikutnya. Tambahan Huruf-huruf pada fawatihus suwar dibagi tiga > Dibaca pendek, yaitu alif. > Dibaca 2 harakat, yaitu pada 5 huruf yang dikumpulkan pada حَيَّ طَهَرَ dan dihukumi mad thabii. > Dibaca 6 harakat seperti yang telah dijelaskan. Hal ini dijelaskan dalam bait وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ • فَـمَـدُّهُ مَــدًّا طَبِيعِـيًّـا أُلِــفْ وَذَاكَ أَيْضًا فِـي فَوَاتِـحِ السُّـوَرْ • فِي لَفْظِ حَيٍّ طَاهِرٍ قَـدِ انْحَصَـرْ وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـعْ عَشَـرْ • صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ Dan huruf yang selain 3 huruf dzatnya dan alif berlaku mad yang disebut dengan mad thabii. Huruf tersebut juga terdapat di pembukaan surat pada kata حَيٍّ طَاهِرٍ dikumpulkan. Huruf fawatihus suwar ada 14 dan masyhur dikumpulkan pada kalimat صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ Sumber Muqaddimah Al-Jazariyyah Tuhfah Al-Athfal Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco.

1 S : Orang-orang yang berada dalam kesesatan sering kali diperpanjang umurnya oleh Allah agar mereka selalu bergelimang dengan kesenangan bahkan sewenang-wenang

Fawatihus Suwar Fawatihus suwar atau huruf muqathaah adalah huruf-huruf yang berada di awal surat. Disebut fawatihus suwar karena huruf tersebut berada di muka surat dan disebut huruf muqathaah karena membacanya huruf per huruf. Yang termasuk fawatihus suwar ada 14 yang dikumpulkan pada kalimat صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ Fawatihus Suwar atau Huruf Muqathaah Adapun bentuk redaksi Fawatih As-Suwar di dalam Al-Quran dapat dijelaskan sebagai Terdiri atas satu hurufTerdapat pada tiga tempatSurat Shad yang diawali huruf shad;Surat Qaf yang diawali huruf Qaf;Surat Al-Qalam yang diawali huruf Terdiri atas dua hurufTerdapat pada sepuluh tempatSurat Al-Mukmin yang diawali huruf ha mim;Surat Al-Fusilat yang diawali huruf ha mim;Surat Asy-Syura yang diawali huruf ha mim;Surat Az-Zukhruf yang diawali huruf ha mim;Surat Ad-Dukhan yang diawali huruf ha mim;Surat Al-Jatsiyyah yang diawali huruf ha mim;Surat Al-Ahqaf yang diawali huruf ha mim;Surat Thaha yang diawali huruf tha dan ha;Surat An-Naml yang diawali huruf tha dan sin;Surat Yaasin yang diawali huruf ya’ dan Terdiri atas tiga hurufTerdapat pada 13 tempatSurat Al-Baqarah yang diawali huruf alif lam dan mim;Surat Ali Imran yang diawali huruf alif lam dan mim;Surat Al-Ankabut yang diawali huruf alif lam dan mim;Surat Ar-Rum yang diawali huruf alif lam dan mim;Surat Luqman yang diawali huruf alif lam dan mim;Surat As-Sajdah yang diawali huruf alif lam dan mim;Surat Yunus yang diawali huruf alif lam dan ra;Surat Hud yang diawali huruf alif lam dan ra;Surat Yusuf yang diawali huruf alif lam dan ra;Surat Ibrahim yang diawali huruf alif lam dan ra;Surat Al-Hijr yang diawali huruf alif lam dan ra;Surat Asy-Syuara' yang diawali huruf tha sin dan Al-Qashshas yang diawali huruf tha sin dan Terdiri atas empat hurufTerdapat pada dua tempatSurat Al-A'raf yang diawali huruf alif, lam, mim dan shadSurat Ar-Ra'd yang diawali huruf alif, lam, mim dan Terdiri atas lima hurufTerdapat pada satu tempat surat Maryam yang diawali huruf kaf, ha, ya’, 'ain dan Tinjauan Ilmu TajwidDalam ilmu tajwid cara membaca huruf muqathaah terbagi menjadi tiga macam1. PendekYaitu pada alif ا. 2. Dua harakat Yaitu berlaku pada huruf yang bila dilafalkan terdiri dari dua huruf. Hurufnya ada 5 dan dikumpulkan pada kalimat حَيَّ طَهَرَ. Nama hukumnya mad thabii harfi ada juga yg mengatakan Mad dikutip dalam nadhom وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ • فَـمَـدُّهُ مَــدًّا طَبِيعِـيًّـا أُلِــفْ وَذَاكَ أَيْضًا فِـي فَوَاتِـحِ السُّـوَرْ • فِي لَفْظِ حَيٍّ طَاهِرٍ قَـدِ انْحَصَـرْ Kelima huruf di atas apabila dilafalkan maka terdiri dari dua huruf dimana setelah huruf tersebut terdapat alif mad. ح حَا، ي يَا، ط طَا، هـ هَا، ر رَا 3. Enam harakat Yaitu pada huruf yang bila dilafalkan terdiri dari 3 huruf. Hurufnya ada 8 dan dikumpulkan pada كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ ك م ع س ل ن ق ص Huruf-huruf diatas apabila dilafalkan terdiri dari tidag huruf, yakni ك كَافْ، م مِيْمْ، ع عَيْنْ، س سِيْنْ، ل لَامْ، ن نُوْنْ، ق قَافْ، ص صَادْ Dalam ilmu tajwid, kedelapan huruf di atas dibaca panjang 6 harakat dan termasuk mad lazim harfi. Mad lazim harfi pun terbagi dua yaitu mad lazim harfi mukhafaf dan mad lazim mutsaqal. Berikut dalilnya كِلاَهُمَا مُثَـقَّـلٌ إِنْ أُدْغِمَا • مَخَفَّـفٌ كُلٌّ إِذَا لَمْ يُدْغَـمَا a. Mad lazim harfi mukhafafApabila kedelapan huruf tersebut tidak diidghamkan. Contoh b. Mad lazim harfi mutsaqal Apabila dibaca idgham dan hanya terjadi ketika idgham Lam ke Mim dan Sin ke Mim. Contoh الـمّ - الـمّر - الـمّص - طسم Dalam Tinjauan Ilmu Tafsir Setelah basmalah, terdapat dalam 29 surat sekelompok huruf –kadang kala bahkan huruf tunggal– yang telah banyak menyebabkan diskusi dan refleksi dalam sejarah pemikiran umat Islam. Dalam catatan As-Suyuthi, ada kurang lebih 20 pendapat yang berkaitan dengan persoalan ini. Menurut As-Suyuthi, huruf muqathaah tergolong ke dalam ayat mutasabbih. Itulah sebabnya, banyak telaah tafsirilah untuk mengungkapkan makna rahasia yang terkandung di dasarnya, terdapat dua kubu ulama yang mengomentari persoalan di atas. Pertama, kubu salaf yang memahaminya sebagai rahasia yang hanya diketahui Allah. Di antara mereka adalah 'Ali bin Abu Thallib dan Abu Bakar. Dalam satu riwayatnya, 'Ali berkata "Setiap kitab memiliki sari pati safwah dan sari pati Al-Quran adalah huruf-huruf ejaannya." Riwayat senada diucapkan Abu Bakar "Setiap kitab memiliki rahasia dan rahasia Al-Quran adalah permulaan-permulaan suratnya awa'il as-suwar." Ahli hadits pun meriwayatkan bahwa para khalifah yang empat berkata "Huruf-huruf Al-Quran ini adalah ilmu tersembunyi dan rahasia yang hanya diketahui oleh allah semata." Adapun kubu kedua melihat persoalan ini sebagai suatu rahasia yang juga dapat diketahui oleh manusia. Seperti beberapa pendapat ulama menafsirkan lafat الم dengan arti ا = الله ل = جبريل م = محمد 1. Menurut ahli tafsirMenurut Ibn 'Abbas, berdasarkan riwayat Ibn Abi Hatim, huruf-huruf itu menunjukan nama Tuhan. Menurut Sayyid Al-Quthub, huruf-huruf itu mengingatkan kenyataan bahwa Al-Quran disusun dari huruf-huruf yang lazim dikenal oleh bangsa Arab, yaitu tujuan Al-Quran pertama kali diturunkan. Dalam pandangannya pula, misteri dan kekuatan huruf-huruf itu terletak pada kenyataan bahwa meski pun huruf-huruf ini begitu lazim dan sangat dikenal, manusia tidak akan dapat menciptakan gaya dan diksi yang sama dengannya untuk membuat kitab seperti Al-Quran. Pendapat lain adalah bahwa huruf-huruf itu berfungsi sebagai tanbih peringatan, seperti terungkap dalam pendapat Ibn Katsir, Ath-Thabari, dan Rasyid Ridha, dalam kitab tafsirnya masing-masing. 2. Menurut ahli teologi dan tasawuf Kelompok teolog dan tasawuf biasanya menafsirkan Al-Quran untuk melegitimasi doktrin-doktrin mereka. Seperti Ath-Thabari, salah seorang komentator syi'ah, menjelaskan dengan merujuk kepada imamnya yang berjumlah enam bahawa alif merujuk enam sifat Tuhan, yaitu Yang memulaiYang jujur dan yang lurusYang unikYang merekaYang tunggalAlif tidak berhubungan dengan huruf lain, sedangkan huruf lain berhubungan tradisi sufi, rahasia-rahasia huruf itu dijelaskan dengan perspektif estorik-simbolik. Ibn 'Arabi menjelaskan bahwa Alif adalah nama esensi Ilahi yang menunjukan bahwa Ia adalah yang pertama dari segala esensi, sementara lam terbentuk dari dua alif dan keduanya terandung dalam mim. Ia menjelaskan bahwa setiap nama merupakan referensi untuk hakikat esensi, yaitu yang mengandung sesuatu yang lain atribut. Oleh karena itu, mim merupakan referensi indakan Muhammad. Selain itu, ia menjelaskan bahwa alif adalah simbol sifat atau tindakan Muhammad, maka lam yang merupakan pengantar alif dan mim merupakan simbol nama malaikat Menurut kalangan orientalisPara orientalis berpendapat bahwa potongan huruf ini merupakan simbol mistis atau tanda-tanda magis atau tiruan dari tulisan kitab samawi yang disampaikan kepada Muhammad. Namun hal ini tidak dapat dipatikan pendapat ini sah-sah saja namun tidak juga bisa dipastikan kebenarannya. Karena itulah, hingga kini, ayat-ayat ini terbuka untuk penafsiran baru asal tetap dapat dipertanggungjawabkan.

KoK8. 347 335 125 18 42 159 220 351 454

huruf fawatihus suwar yang dibaca 6 harakat